白石山，位于我國(guó)廣西省桂平市麻垌鎮(zhèn)側(cè)，距市區(qū)約35公里，純屬典型的道家丹霞地貌，海拔680多米高。按《桂平縣志》、《中國(guó)道教洞天福地》、《御訂道教大字典》以及大量有關(guān)道書記載：白石山，是道教所尊崇的三十六洞天之一的第二十一洞天，號(hào)稱“白石洞天”。白石山又是歷代道教徒的修煉活動(dòng)，弘道闡教之所！山之奇形怪狀，異常雄偉壯觀，石峰巒特，拔地而起，包含顯示了道家所說的“陰陽(yáng)”之象，兩峰并立，直插云空，勢(shì)如玉筍朝天，千年古樹，貌于天然，奇峰怪石，秀雅雄觀！白石山集：幽、奇、雅、險(xiǎn)、靜于一體。　
隋朝初，有道士吳子達(dá)詩(shī)云：“白石仙山起，洞天帝日鄉(xiāng)，精修大道法，平地上云端。”唐道士楊天如詩(shī)云：“白石山中靈秀地，陽(yáng)氣剛來合玄機(jī)；好教道業(yè)欣有望，世人不修待幾時(shí)。”宋、道士張?jiān)略?shī)云：“居山云白石，臥處即洞天；早晚陰陽(yáng)字，祈位列仙班。”元道士趙貴和詩(shī)云：“潯郡尊白石，道家好禾鄉(xiāng)；五行居中外，自然入仙班。”明、桂平縣官楊大節(jié)曾于懸崖峭壁之上題下“白石洞天”四個(gè)一丈方圓的大字，令后人驚嚇不已，并有詩(shī)云：“乘慶磨崖十八年，聊將名姓立崖前；山間自有生花筆，倩我狂歌塞洞天。”清順治年間桂平縣官蔣松志詩(shī)云：“石峰晴起擁雙環(huán)，云際參天不可攀，地劈靈源稱洞府，天留圖畫出名山。”清康熙桂平縣官李日彤詩(shī)云：“白石山高瞻遠(yuǎn)景，心曠神怡對(duì)潯城；道家仙境真玄妙，只惜此身居仕銘。”清乾隆年間桂平縣官吳志綰詩(shī)云：“千尋起律兀，中秀此為斷；卓菀孤翠頂，獨(dú)寫風(fēng)和月。”清嘉慶年間桂平縣官黃體正贈(zèng)道士陳清宗詩(shī)云：“白石洞天即仙境，悟道修真露帝庭，升天不信無階級(jí)，透出風(fēng)云數(shù)十層。”由此可見，白石山的確是道家修真悟道之仙境——洞天靈竅所在也！ 漱玉泉 壽圣寺后峭壁下有圓珠池，又稱漱玉泉。這是一眼方圓約2米的山泉，傳說過去每到晨昏寺僧敲響鐘鼓之時(shí)，泉水便會(huì)象滾水似的涌起。清同治《潯州府志》也有這樣的記載，但據(jù)明代地理學(xué)家徐霞客實(shí)地考察，此說純屬牽強(qiáng)附會(huì)。明崇禎十年（1637年）七月廿三日，徐霞客專程到白石山考察，他在游記中談到了這件事：“峭壁下有圓珠池，水自半崖滴下者，下秋圓潭承之，無他異也。……按志：山北有漱玉泉，而《西事珥》與《百粵風(fēng)土記》俱謂其泉聞鐘鼓則沸溢而起，止則寂然，詫以為異。余謂泉之沸寂，自有常度，乃僧之侯泉而鳴鐘鼓，非泉之聞聲而為寂沸之。及抵白石，先詢之三清觀，再征之白石寺并漱玉之名，不知何指，而聞鐘泉沸之說，山僧茫然。洵皆好事之言也。”經(jīng)過后人長(zhǎng)期觀察，證實(shí)徐霞客的記述是科學(xué)的、準(zhǔn)確的。而泉水清澈見底，四時(shí)不涸，且甘甜可口，游人至此，口干舌燥，欽之不啻瓊漿玉液。